4. 从创造“人类文明新形态”的世界意义和人类未来看中国式现代化
中国式现代化道路，对世界历史和人类未来具有双重的重大意义：从实现世界性的现代化看，特别是从改变“东方从属于西方”的世界历史进程看，中国式现代化道路，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，“给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。从解决世界性的“现代性”问题看，中国式现代化道路，“意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜”，赋予现代化以社会主义的新的思想内涵、时代内涵和文明内涵，创造了人类文明新形态。
世界性的现代化历史进程，全面地、深刻地改变了人与世界的关系，不仅推进了人类文明的巨大发展，而且构成了人类文明进程中的巨大问题。从人与自然关系看，现代化所构成的最为严峻和最为紧迫的人类性问题，是以“大量生产、大量消费、大量废弃”所造成的生态问题为主要标志的可持续发展问题；从人与社会关系看，现代化所构成的最为严峻和最为紧迫的人类性问题，是由资本的逻辑所造成的人依赖于物的“异化”问题和日益深化的两极分化问题；从人与自我关系看，现代化所构成的最为严峻和最为紧迫的人类性问题，是由信仰的危机所构成的“没有标准的选择的生命中不能承受之轻的存在主义的焦虑”问题和日益蔓延的极端主义倾向问题；从国家与国家的国际关系看，现代化所构成的最为严峻和最为紧迫的人类性问题，则是由于某些发达国家的霸权主义和强权政治所造成的对“和平与发展”的全人类共同价值的威胁问题。世界历史进程中的现代化问题，迫切要求创造现代化新道路、创造人类文明新形态。中国式现代化关乎人类未来的世界意义，就在于创造了现代化新道路，创造了人类文明新形态。
中国式现代化的世界意义，首先就在于中国共产党以马克思主义为指导思想，坚持和发展中国特色社会主义，走出了中国式现代化道路，创造了推进社会全面进步和人的全面发展的人类文明新形态。坚持和发展马克思主义，是坚持和发展中国特色社会主义、走出中国式现代化道路的“活的灵魂”。对于整个人类来说，最为重大和最为艰巨的理论问题，莫过于发现人类社会的发展规律；对于现代人类而言，最为重大和最为艰巨的理论问题，莫过于发现现代资本主义的运动规律，实现人类文明形态的大变革。作为人类文明史上伟大的思想家，马克思不仅“发现”了人类历史的发展规律和资本主义的运动规律，而且以这“两大发现”为根基提出争取“人类解放”和实现“人的全面发展”的伟大社会理想，并为人民指明了实现自由和解放的现实道路。马克思主义的巨大的现实力量就在于，它赋予人民群众的历史创造活动以最坚定的理想信念，它赋予世界性的社会主义运动以最坚实的理论支撑，它赋予人类文明形态变革以规律性的道路指引。“马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华。”离开马克思主义，就无法形成真实而远大的社会理想和价值诉求，就会失去创造人类文明新形态的规律性的道路指引，就会失去凝聚力量和走向未来的理论支撑，就不可能站在创造现代化新道路的真理和道义的制高点上。中国式现代化的最坚实的理论根基，就是依据马克思所揭示的人类社会发展的客观规律，在解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾中不断推进社会的全面进步和人的全面发展。“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行！”中国式现代化，从根本上说，是以马克思主义为指导思想的社会主义现代化，是以马克思主义为理论基础的实现人民对美好生活向往的现代化，因而是站在真理和道义的制高点上的现代化。正是坚持和发展以马克思主义为指导思想的中国特色社会主义，中国不仅从根本上改变了“东方从属于西方”的世界格局，实现了从“站起来”“富起来”到“强起来”的历史性跨越，而且为解决世界性的现代化问题不断地“提炼出有学理性的新理论”和“概括出有规律性的新实践”，走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。
中国式现代化的世界意义，在于它以文明协调发展的新发展理念，创造了推进社会全面进步和人的全面发展的人类文明新形态。恩格斯曾经这样总结人类的历史和预见人类的未来：“人离开狭义的动物越远，就越是有意识地自己创造自己的历史，未能预见的作用、未能控制的力量对这一历史的影响就越小，历史的结果和预定的目的就越加符合。”对此，恩格斯又进一步指出：“如果说我们需要经过几千年的劳动才多少学会估计我们的生产行为的较远的自然影响，那么我们想学会预见这些行为的较远的社会影响就更加困难得多了。”为此，我们就必须对“直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革”。中国式现代化的重大世界意义和历史意义就在于，它以文明协调发展的新发展理念，不仅充分地估计人类行为在自然方面的较远的影响，而且充分地估计人类行为在社会方面的较远的影响，从而自觉地实现“历史的结果和预定的目的”的“符合”。中国式现代化与西方发达国家现代化的一个重大区别就在于，“西方发达国家是一个‘串联式’的发展过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展，发展到目前水平用了两百多年时间。我们要后来居上，把‘失去的二百年’找回来，决定了我国发展必然是一个‘并联式’的过程，工业化、信息化、城镇化、农业现代化是叠加发展的”。在中国式现代化的“叠加发展”中，最为主要的是不断地推进物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，凝练形成了引领中国现代化的“两个文明”的协调发展理念、“三位一体”的持续发展理念、“四位一体”的科学发展理念、“五位一体”的新发展理念，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。发展理念是战略性、纲领性、引领性的东西，是发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现。“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念所引领的新的文明发展道路，深刻地蕴含着“和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”，不仅是推动社会全面进步之路，也是实现人的全面发展之路，也就是实现人民对美好生活向往之路。在关于“历史向世界历史的转变”的论述中，马克思恩格斯深刻地指出：“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。”中国式现代化道路，以推进社会的全面进步和人的全面发展为实质内容，赋予“现代化”以“中国式现代化”的新的思想内涵、时代内涵和文明内涵，不仅创造了人类文明的新形态，而且塑造和引导了人类走向未来的新的时代精神。因此，从大历史观看，中国式现代化道路，不仅具有现实的世界意义，而且具有深远的关乎人类未来的世界意义。
【作者:孙正聿 吉林大学哲学基础理论研究中心教授】 |
